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1. Aprendizajes Esperados

   Aprendizajes Esperados

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   1. Reconocer los efectos que tuvo la conquista española en los pueblos indígenas, identificando políticas de la Corona en su relación con ellos.
   2. Describir las características principales de la empresa de conquista en América.
   3. Caracterizar a la sociedad colonial, en términos de sus instituciones políticas y grupos sociales
   4. Reconocer que la identidad cultural latinoamericana se construyó en el encuentro entre españoles e indígenas.

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2. El Modelo de la Conquista Española en América

   El Modelo de la Conquista Española en América

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   • La llegada de los españoles a América

   Por mucho tiempo, la llegada de los españoles  se conoció como Descubrimiento de América; actualmente se emplean  las denominaciones  Redescubrimiento de América y Encuentro de dos mundos. La llegada y ocupación de lo territorios por parte de los europeos constituye  un hecho muy relevante para  la historia del continente y de sus habitantes . A partir de entonces,  se origina un nuevo rumbo y un nuevo escenario.  Lo puramente indígena desaparece y emerge una nueva sociedad basada en la fusión de lo europeo, amerindio y africano.

   • La conquista

   Inicialmente,  la “conquista” se organizó como una empresa de tipo privado.  La Corona Española administró un sistema de adelantazgo, que consistía en que el rey,  en los contratos o capitulaciones de conquista  y de poblamiento de Indias,  concedía  el título de adelantado a los jefes de las expediciones por una o dos generaciones. Los conquistadores financiaban las empresas con sus fortunas personales y en el caso que esta no fuere suficiente,  se creaban  sociedades, cuyos miembros tenían derecho a beneficios proporcionales al monto invertido.   En el contrato o capitulación obtenida,  el adelantado o capitán de la empresa se obligaba a reclutar gente, conseguir y armar los navíos, fundar poblaciones, traer animales y plantas. A su vez, tenía facultades  para repartir tierras e  indios y nombrar los cargos subalternos que la conquista y administración del territorio asignado hiciese necesario. El capitán de conquista desempeñaba, al mismo tiempo,  la función de alguacil mayor de la región a su cargo. El modelo de conquista descrito fue pronto reemplazado  por un modelo  centralizado, de acuerdo al cual,  la corona española controlaba  todas los ámbitos de la vida en las colonias americanas, mediante una serie de instituciones creadas para ese efecto, entre las que se cuentan, la Casa de Contratación creada en 1503, el Consejo de Indias creado en 1524, y una organización territorial,  basada en los virreinatos y gobernaciones, audiencias y capitanías generales.   Quienes participaban como milicia en la empresa lo hacían con cargo al botín futuro que esta proporcionaría, el que dependía   de su puesto  y rango y de su contribución  al buen termino de la empresa.  Se alistaban voluntariamente, pero, en caso de  deserción,  se arriesgaban a pena de muerte. En el caso de Sudamérica,  las nuevas empresas de conquista se originaban en el Cuzco, capital del virreinato del Perú.  Desde allí salieron las dos expediciones con rumbo al sur del continente;  la primera,   financiada por Diego de Almagro en el año 1535,  quien la encabezó, en calidad de Adelantado,  llegando hasta  la zona del valle del río Copiapó (Actual Tercera Región de Chile), y la segunda, organizada en 1540   y liderada por  Pedro de Valdivia. Esta última arribó al valle del río Mapocho en 1541, donde fundó la primera ciudad de lo que hoy es Chile, Santiago de la Nueva Extremadura.   Almagro, Valdivia y la Conquista. Desde Cuzco,  antigua capital de los incas, emprendió viaje la numerosa y rica expedición de Almagro, a quien, luego de la conquista del Imperio, le confirieron la gobernación de Nueva Toledo, que abarcaba parte del Perú actual y el norte Grande de Chile,  a continuación de Nueva Castilla, que correspondió a Francisco Pizarro. Viajó por el altiplano y el sector oriental de la Cordillera y, atravesó esta última en dirección al occidente hacia la latitud de Copiapó. Continuó por los valles transversales, llegó al valle del Aconcagua y encargó a Juan de Saavedra la exploración de  la costa.  Este descubre la bahía de Valparaíso. Gómez de Alvarado es enviado al sur y en Reinohuelén,  en los márgenes del río Itata, tiene un encuentro con las naturales,  siendo este hecho un adelanto de lo que sería más tarde la larga guerra de Arauco. A la vuelta de Alvarado y considerando que había mucha pobreza y no valía la pena seguir en estas tierras, se decidió volver al Perú lo que se hizo por el camino de los desiertos,  y con la finalidad de disputar el dominio del Cuzco. En Perú, Almagro será ejecutado luego de ser derrotado en Las Salinas por los Pizarro. El conocimiento que tuvo,  por lo tanto,  de la gobernación que le correspondía fue superficial y  la falta de oro causó gran desilusión en quienes le acompañaron. Es Valdivia quien,  interesándose por esta gobernación,  solicita a Pizarro la autorización para su reconocimiento y viaja como teniente de gobernador en una empresa a su costa que pensaba, le permitiría cumplir con sus objetivos de fama y poder. En febrero de 1541,  en el valle del Mapocho,  fundó Santiago de la Nueva Extremadura, entregó encomiendas, instituyó el Cabildo, órgano de administración de la ciudad que representaba los intereses de los vecinos, y  por quien fue nombrado Gobernador interino, ordenó reconocimientos del territorio hacia el sur,  los que prosiguió después que fue nombrado Gobernador en propiedad, luego de  haber participado en las luchas civiles del Perú poniéndose a las órdenes de los enviados del  Rey. Fundó ciudades y fuertes y en uno de ellos, Tucapel, fue sorprendido por Lautaro quien le dio muerte. Sus sucesores proseguirán la conquista que tuvo en la guerra de Arauco-de larga duración- una de sus más importantes expresiones. A fines del siglo,  el gobernador Oñez de Loyola será muerto en Curalaba en 1598, lo que obligó a los españoles a instaurar en el siglo siguiente, el ejército profesional y traer el situado desde el Perú para su financiamiento.

   Links http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_Almagro http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_de_Valdivia

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3. La Administración de Los Territorios Conquistados

   La Administración de Los Territorios Conquistados

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   Las instituciones creadas  por la corona española para la administración de sus territorios pueden clasificarse de acuerdo a su función principal, en económicas, políticas y administrativas y según el territorio en que funcionaban, en peninsulares – radicadas  territorio español europeo-  y americanas – establecidas en las colonias, en representación del rey.

   • Instituciones radicadas en territorio español europeo

   

   Links:
   http://www.puc.cl/sw_educ/historia/america/html/indice.html
   

   • Instituciones establecidas en territorio español americano en representación de la corona española

   

   Los intereses de la corona eran resguardados, además  por  los funcionarios reales custodios del dinero del Rey . Estos eran: un Contador, un Factor, un Tesorero y un Veedor. Estos administraban los haberes  que correspondían a la corona española por concepto de impuestos, multas  y negocios.

   Unidades administrativas del imperio español en América

   La monarquía española dividió sus dominios americanos en unidades territoriales , cada una de las cuales estaba a cargo de una autoridad. Estas  fueron los virreinatos,   gobernaciones, capitanías generales y  presidencias.

   Los virreinatos.  Las unidades territoriales más extensas en que fueron  divididos  los territorios dominados por España en América. Inicialmente,  se crearon dos virreinatos:

   El virreinato de Nueva España, creado  en 1535, que abarcaba parte de Estados Unidos, México y Centroamérica,
   Virreinato del Perú, creado en 1544,  que comprendía los territorios que hoy corresponden a   Venezuela, Colombia, Ecuador, Panamá, Chile, Argentina, Uruguay, Paraguay y Bolivia.Posteriormente,  este último  fue reducido territorialmente y se crearon   dos nuevos virreinatos:

   Virreinato de Nueva Granada,  en 1717, conformado por Venezuela, Colombia, Ecuador y Panamá.
   Virreinato de La Plata,  en 1776,  a cargo de los actuales territorios  de Argentina, Uruguay, Paraguay y Bolivia.

   Las capitanías generales o gobernaciones Unidades territoriales en las  se subdividían los virreinatos Comprendían  territorios aún no explorados o que no habían sido totalmente  dominados; en ellos aún existía   resistencia indígena, por lo que estaban a cargo de un jefe militar.

   Ese fue el caso de Chile que,  hasta el término del dominio español en América, mantuvo esa denominación administrativa.

   Las audiencias o presidencias.  Territorios  que estaban dentro de un virreinato, pero que, a diferencia de las capitanías generales habían sido completamente  pacificados.

   El gobierno estaba a cargo del presidente de la Real Audiencia respectiva.

   Corregimientos o partidos. Unidades territoriales es en las que se subdividía  una gobernación. Estaban  a cargo de un corregidor nombrado por el Gobernador.

   • La gobernación de Chile

   En un documento de 1534,  aparecen referencias sobre una parte  de  lo que es hoy  el territorio chileno. Este  fue inicialmente fraccionado en varias gobernaciones  Nueva Toledo, Nueva Andalucía, y Nueva León (ver mapa 1)-  asignadas a igual numero de gobernadores.

   Estos nombramientos nunca se hicieron efectivos y  en 1548,  el virrey del Perú,  Pedro de la Gasca,  delimitó los territorios de la Gobernación de Chile,  nombrando a Pedro de Valdivia como  su Gobernador.

   Este primer nombramiento comprendió aproximadamente desde la actual ciudad de  Copiapó hasta el Lago Llanquihue- X Región-. Más tarde, la gobernación  se extendió hasta el estrecho de Magallanes.

    

    

   Ver mapa

   
   
   

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4. Relaciones entre Indígenas y Españoles en el Contexto de La Conquista de América

   Relaciones entre Indígenas y Españoles en el Contexto de La Conquista de América

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   • El trabajo

   Las relaciones que se originaron entre indígenas y españoles en el contexto de la conquista  de América fueron determinadas, en primer lugar   por los intereses y  necesidades de los  europeos. Los pueblos originarios fueron obligados a trabajar para los conquistadores .  Se implementó una estructura laboral o de trabajo que se basó en las siguientes instituciones:

   Mercedes de tierra.  Después de la conquista,  las tierras se transformaron en propiedad de la corona española. El rey u otra alta autoridad,  como el virrey o el gobernador,  podía conceder el usufructo de ellas a una persona. Esta concesión se otorgaba como un reconocimiento al buen servicio o lealtad  de un particular con la corona española, el que accedía, de este modo, a la condición de  benemérito. Este sistema de reparto arbitrario aún es cuestionado por los pueblos originarios; en nuestro país, especialmente por  el pueblo mapuche.

   Encomienda de indios. El rey o uno de sus funcionarios,  en su nombre,  entregaba o encomendaba a un número variable de indígenas a un español. En virtud de este sistema, el rey traspasaba el  tributo que los indígenas le debían pagar, por ser súbditos  españoles,   a un peninsular que lo cobraba bajo la forma de servicio personal. Esta encomienda o encargo generaba la obligación,  por parte del encomendero,  de cristianizar y alimentar a los indígenas y obligaba a estos últimos  a trabajar para él. La mayoría de las veces, los encomenderos  no  respetaron sus obligaciones, cometiendo abusos y arbitrariedades que son  causa importante de la reducción de la población indígena en el período.

   La mita. Esta institución constituía una modalidad alternativa del  trabajo impuesto a los indígenas. Nació como una  adaptación del sistema   utilizado por la civilización Inca, y a él se adscribía a los  indígenas que no formaban parte  de una encomienda. Consistió en el trabajo obligatorio, en carácter de tributo,  de una cantidad determinada de hombres de una comunidad  por un período de tiempo dado. De acuerdo a las necesidades de la autoridad, la mita podía cumplirse en  minería, agricultura, ganadería o servicio doméstico.

   La esclavitud.  Los esclavos negros  fueron una importante fuerza de trabajo en la mayoría de las  colonias; no así en Chile, dado el bajo número de esclavos de etnias africanas  que fue traído  al país. En cambio,  la esclavitud indígena sí fue significativa. La mayor parte de los esclavos era de origen mapuche.  En el siglo XVII, la corona decretó la esclavitud para los indios de guerra,  lo que significó un intenso tráfico y venta de naturales que adquirieron tal  condición.

   Entre los esfuerzos desplegados para mejorar la situación laboral de los pueblos originarios, se encuentran las tasas, que contenían normas orientadas a regular el trabajo y el servicio personal de los indígenas. Estas tomaron    el nombre de quienes las redactaron, es por ello que se las conoce como  tasa de Esquilache,  tasa de Laso de la Vega,  tasa de Gamboa, etc.  Entre las medidas contempladas, se cuentan   las que  exceptuaban del trabajo, a mujeres indígenas viudas, a niños menores de 18 años o a los mayores de 50 años;  las que intentaron terminar con el servicio personal de los indígenas  y aquellas que propusieron asignar a este último, un valor monetario,  que podía saldarse mediante especies, dinero  o  trabajo.   Muy importante fue,  en el siglo  XVI,  la tasa del Licenciado Hernando de Santillán,  quien acompañó a García Hurtado de Mendoza,  cuando este sucedió a Valdivia en la Gobernación. Dicha tasa dispuso el sesmo de oro, vale decir,  la obligación de dar al indígena el sexto del oro extraído; las mitas o turnos de  trabajo,  a fin de evitar abusos,   y las edades límites de 18 y 50 años para el trabajo. También el gobernador Martín Ruiz de Gamboa intentó,  en 1580, aplicar una tasa de tributos que se deduciría de un trabajo de libre contratación;  con ello se aspiraba a terminar con el servicio personal obligatorio.  Sin embargo,  estas medidas fueron rechazadas y la Tasa de Gamboa sólo duró lo que el breve interinato de su gestor en la Gobernación de Chile. No obstante el mérito de sus propósitos, ninguna de las tasas resolvió las difíciles condiciones que debieron soportar los indígenas. En efecto, la realidad fue muy distinta de las intenciones declaradas en las leyes.  En Chile, por ejemplo, el problema que debió enfrentar la corona fue la  reducción de la población indígena,  que llevó finalmente al término del sistema de encomiendas en 1789, dos años después, en 1791, la Corona determinó su abolición. Los indígenas fueron reunidos en los llamados pueblos de indios y podían ser contratados para realizar trabajos.

   • Relaciones militares y comerciales

   En el caso de la Capitanía General de Chile,  la relación entre españoles y mapuches  fue determinada por la guerra. La llamada guerra de Arauco dio origen a relaciones militares y comerciales, denominadas relaciones fronterizas por tener lugar en la  frontera , área geográfica que delimitó los territorios  español y mapuche. Las relaciones militares se desarrollaron en el contexto  de la guerra y contemplaron tanto la agresión mutua como la negociación. Constituyen ejemplos de esta accidentada relación, las malocas: ataques españoles para obtener esclavos mapuches y los malones: ataques sorpresivos de los mapuches a territorio español  para obtener animales y mujeres. Estas prácticas que cobran gran cantidad de vidas humanas,  sobre todo en el mundo indígena, se ven mitigadas por  los parlamentos: reuniones entre  gobernadores y caciques mapuches para llegar a ciertos acuerdos y negociar la paz,  al menos por un tiempo. El intercambio comercial entre ambos pueblos se desarrolló  a pesar de la violencia y el estado de guerra.  Unos y otros intercambiaban especies según sus requerimientos: Vino, artículos de hierro, ponchos, animales, etc.    Este tipo de relación se intensificó con el paso de los años.   • Fases de la guerra   En el siglo XVI,  la Guerra de Arauco se inaugura con la llegada de los españoles al sur del Itata.  Reinohuelén, ya nombrado, es un adelanto en tiempos de Almagro, pero fue el gobernador Valdivia quien se transforma en el  primer protagonista español  del conflicto; él mismo fallece en Tucapel. García Hurtado de Mendoza logra importantes avances y  sus sucesores, algunos compañeros de Valdivia de los primeros tiempos  y otros especialmente entrenados en los asuntos militares, tuvieron que enfrentar las dificultades de la guerra que, a medida que transcurre  el siglo, se hace cada vez más intensa. El triunfo indígena de  Curalaba, en 1598,  ocasión en que se da muerte al Gobernador Martín García Óñez de Loyola y a casi todos quienes le acompañaban,  marcará profundamente el curso de la Guerra en el siglo XVII. En efecto, en los primeros años del nuevo siglo,  Alonso de Ribera  inaugura una nueva estrategia de guerra: Avanzar sólo si se tienen posiciones   seguras. Junto con ello,  crea el ejército profesional y se trae el Real Situado para financiarlo.  Al mismo tiempo, el padre jesuita Luis de Valdivia consigue que se apruebe la Guerra Defensiva,  que obligaba  a los españoles a respetar la línea del Biobío, la que solo podía ser cruzada por  sacerdotes en misión de evangelización.  Por otra parte, el rey autoriza,  en  1608, que los indígenas de guerra sean esclavizados. Esta  diversidad  de dispo0siciones que se encuentran  en juego,  en las relaciones con los naturales, no podía durar  mucho. En definitiva, la guerra defensiva fracasa y  a partir de ese momento,  la guerra ofensiva se vuelve particularmente cruenta. Las malocas se hacen frecuentes, agravadas por el decreto que autoriza la esclavitud. Los indígenas respondían con malones provocando pérdida de vidas y bienes. Se intentó aquietar la situación, mediante el sistema de parlamentos instaurado  en 1641, pero ello no fue suficiente. En la rebelión de 1655,  quedaron en evidencia los errores cometidos por las autoridades, tanto  en la administración, como   en la forma de manejar el conflicto. El problema derivó,  incluso, en  una manifestación de la soberanía social,  cuando el Cabildo sacó del cargo al gobernador de la época, el corrupto Antonio de Acuña y Cabrera. En la segunda mitad del siglo,  se hacen importantes esfuerzos para atenuar el conflicto. La derogación,  en 1683,  del decreto que autorizó la esclavitud de los indígenas, se inserta en este proceso.   En  el siglo XVIII, la nueva política de los borbones, reformista y práctica;  la llegada de  nuevos contingentes europeos –de origen vasco- más preocupados por el  del desarrollo de la economía; el reemplazo de las mano de obra indígena por la mestiza  y la figura del inquilinaje,  que reemplaza la forma de organización  de trabajo propia de  la  encomienda (institución que  será abolida en 1791), unidos al sistema de Parlamentos harán declinar de tal modo el conflicto bélico, que se da paso a relaciones más comerciales y de entendimiento,  que harán de la Guerra de Arauco  algo muy distinto a los siglos anteriores. La firma del  Parlamento de Negrete en 1793,  cuando gobernaba Ambrosio O’higgins, es una muestra más de que el conflicto de Arauco estaba en franco retroceso.

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5. El Comercio y Los Impuestos

   El Comercio y Los Impuestos

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   • La Política Comercial Española

    Durante la dinastía Habsburgo, la corona aplicó el mercantilismo,  imponiendo  un monopolio comercial  respecto de las colonias,  sujeto a la vigilancia de la Casa de Contratación. En este marco, se implementó  el sistema de Flotas y Galeones que,  con itinerario fijo,  traían  una vez al año,  las mercaderías españolas a América. El sistema, cuya operación adolecía de serios problemas, resultaba,  además,  oneroso para los colonos y los obligaba a depender exclusivamente de las mercaderías europeas.  Aun cuando  este  benefició durante un tiempo las arcas reales,  con las cantidades de metales preciosos que fluyeron a la Metrópoli,  sus debilidades derivaron en  el desarrollo de  un intenso contrabando en las colonias, que fue perjudicial para los intereses del Imperio español.

   En el siglo XVIII, al asumir la dinastía de los Borbones, caracterizada por su política reformista y centralizadora, se impuso el sistema de Navíos de Registro, que hizo más expedito el tránsito de mercaderías a América,  y en la segunda mitad del siglo,  se puso en vigencia el Decreto de Comercio Libre entre España e Indias, decretado por Carlos III, que permitió un amplio intercambio de bienes  entre puertos españoles y muchos puertos americanos. El resultado de esta experiencia fue la saturación del  mercado  colonial, lo que  perjudicó  severamente el comercio  y la manufactura americana, al llegar mercaderías  a bajo precio que,  en un momento,  no encontraron poder adquisitivo. Este problema  constituye la razón económica más profunda del malestar que existía en las colonias en los momentos previos al inicio de la lucha por la emancipación. Durante la colonia, Chile  produjo y vendió a los países vecinos y demandó y compró manufacturas a Europa,  de acuerdo con las restricciones  vigentes. Trigo, sebo y cobre fueron los  tres principales productos chilenos exportados en el siglo XVIII. Además,  se importaban desde las colonias vecinas, importantes cantidades de azúcar, tabaco y yerba mate, elementos fundamentales en el  consumo diario de la población local.

    

   • Los Impuestos

    La corona española recaudó diversos  impuestos a sus súbditos en todas sus colonias.

   Algunos tributos fueron comunes a todas las colonias  y otros tuvieron carácter específico en las distintas unidades territoriales.

    

   A continuación se describen algunos de los impuestos a  que estaban afectas las colonias.

   

   

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6. La Nueva Sociedad que Emerge de La Conquista

   La Nueva Sociedad que Emerge de La Conquista

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   • Mestizaje étnico y cultural

   El proceso de conquista y colonización del continente americano originó, en cada colonia hispánica, una nueva sociedad,  que emergió como producto del mestizaje cultural y genético. En el caso de Chile,  esta sociedad se originó como efecto de la hegemonía de la población española y la imposición de la  cultura europea por sobre las  culturas originarias. Uno de los cambios más importantes atañe a la  forma de subsistencia.  Las tierras pasaron a manos de  los conquistadores bajo la forma de mercedes, lo que se tradujo en una situación de  dependencia de la población indígena que debió trabajar para los españoles bajo el régimen de encomiendas de indios o en situación de esclavitud, conforme a la autorización, concedida en el siglo XVII;  para esclavizar a quienes fueran capturados en el contexto   de la guerra de Arauco. No obstante la imposición cultural a que fueron sometidos los pueblos originarios, la cultura española no se  reprodujo en forma idéntica en Hispanoamérica.  Los indígenas  mantuvieron,  por ejemplo,   parte de su cosmovisión, así como sus estructuras familiares  y comunitarias.  De hecho, muchos de estos elementos permearon la cultura española, dando lugar a  una  cultura  mestiza particular  (sincrética) resultante de la fusión de dos culturas. Este   sincretismo se manifiesta en todos los ámbitos de la cultura: el idioma, la religión, el arte, la artesanía, el baile, la indumentaria, la alimentación, las prácticas curativas, etc:

   En el  idioma, se expresa en la incorporación de palabras de los dialectos locales al español

   Ver ejemplos

   Ejemplos de palabras de origen quechua incorporadas al idioma español	Cancha. Chala, combo, apa, chancar, taita, chasca, choclo, guagua,
   Palabras de palabras origen mapuche incorporadas al idioma español	Cototo, aguaitar, finao, quiltro, chuncho, cahuin, pichintún

   En la religión, los elementos religiosos de los pueblos originarios se adaptaron y fusionaron progresivamente con el rito católico. No obstante los esfuerzos desplegados por los españoles para erradicar  las creencias  precolombinas, estas persistieron con mayor o menor fuerza. Los antiguos rituales  se expresan, a menudo,  en la fiesta de un santo. Por ejemplo,  la festividad de San Juan   se fusionó con el año nuevo mapuche y los ritos del equinoccio del pueblo aymara están presentes en  la fiesta de la Tirana. En otros casos,  los pueblos originarios adoptaron un santo patrón para mantener vivos sus propios dioses,  como ocurre con el apóstol Santiago, adoptado por los quechuas para mantener vivo a su dios,  Illapa.

   Links: http://www.biografiadechile.cl/contenido.php?IdCategoria=40&IdArea=192  http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/ http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/

   El encuentro y convivencia de españoles e indígenas, así como la incorporación de esclavos negros se tradujo, asimismo, en un mestizaje que dio origen a la diversidad étnica de Hispanoamérica.

   Ver mestizaje en las colonias españolas

   EL MESTIZAJE EN LA SOCIEDAD DE LA CONQUISTA Y LA COLONIA

   

   En el proceso de mestizaje racial que se produjo en el contexto de la conquista de América,  se diferencian  tres grupos o etnias puras,  que corresponden a los grupos originarios de los tres continentes que se encontraron y avecindaron en nuestro continente. La sociedad de la conquista y la colonia fue una sociedad muy segregada;  los elementos de esta segregación fueron  el origen étnico y la condición económicaLos  grupos étnicos puros son: Blancos, peninsulares y criollos: Este grupo concentraba el poder económico y contaba con la mayor valoración social. Estaba  compuesto por los españoles nacidos en Europa y por los criollos, los hijos de españoles nacidos en América. Los primeros, muy pocos en número, ocuparon los cargos más importantes de la administración. Los segundos, dueños de las tierras y del comercio, constituyen familias dirigentes que,  en la medida que pasa el tiempo,  reclaman la participación en esos altos cargos. Algunos ostentaron  títulos de nobleza y  mayorazgos, autorizados por la corona española; ello les permitía una mayor figuración social y también mantener la fortuna de la familia sin dividirse, lo que les otorgaba un poder amplio en los aspectos sociales y económicos. Son los criollos los protagonistas del proceso de emancipación que se produce en el siglo XIX. Indígenas: Estrato conformado por diversos grupos humanos que poblaban el continente antes de la llegada de los europeos en el siglo XVI.  Luego de la debacle demográfica producida por las enfermedades, los trabajos y las guerras, algunos grupos se integran   a los pueblos y campos formados por blancos y otros permanecen alejados en las tierras del sur. El pueblo mapuche es el más conocido al acercarse el momento de la independencia. Negros: Procedentes del continente africano que  fueron traídos a América  como esclavos. Fueron escasos en Chile. Eran caros y muchos no se adaptaban a las características climáticas de esta zona. Su condición en este reino era muy distinta de otras colonias y se desenvolvían preferentemente en las casas,  como mayordomos, criados  o personas de compañía.

   A partir del cruce de estas etnias puras se originaron  las  etnias mestizas.  Las  más importantes son:

   Mestizos: Hijos de español e indígena. Esta mezcla se explica,  en un primer momento,    por la escasa presencia de mujeres en las expediciones de conquista. Zambos: Etnia que resulta de la mezcla de los grupos puros indígena y negro. Por la reducida población  de esclavos negros, este grupo no fue numéricamente importante en nuestro país. Mulatos: Tienen su origen en la mezcla del grupo blanco y el grupo africano negro. Al igual que los zambos,  este grupo étnico mestizo tampoco fue numéricamente significativo en Chile.

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7. La Ciudad: Expresión de la Cultura Europea

   La Ciudad: Expresión de la Cultura Europea

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   La ciudad se transformó en un símbolo de lo español en América.  A través de ella, se expresó el poder y dominio de los europeos.

   La ciudad permitió el asentamiento inicial de los conquistadores, el control de las riquezas – interés principal de la corona española-  y la evangelización.

    

    

   En  su trazado las ciudades fundadas en América, reprodujeron  el modelo hispano, un diseño en cuadrícula,   con la plaza de armas en el centro, rodeada por  los edificios en que se radica la administración, la  Real Audiencia, el cabildo, la cárcel y la catedral. Este diseño se conoce con el nombre de tablero o damero.
   La denominación de las nuevas ciudades reproduce el nombre  de alguna  ciudad Española, un santo de la iglesia católica o el  nombre de un conquistador.

    

   En el caso de la Capitanía General del Reino de Chile,  la mayor parte de las ciudades se fundaron más de una vez, ya que los primeros asentamientos fueron,  a menudo, destruidos   por los ataques indígenas,  en el contexto de la guerra de Arauco,  o  por los terremotos y maremotos que han asolado periódicamente nuestro territorio.

   Ver ejemplos

   
   

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